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苏轼为安在离开黄州的最后时刻,写下千古名篇《黄州安国寺记》?

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查看810 | 回复5 | 2020-11-12 16:28:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
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苏轼为安在离开黄州的最后时刻,写下千古名篇《黄州安国寺记》?-1.jpg



元丰七年(1084)春后,京都圣旨下到黄州,命苏轼移任汝州。

当黄州老庶民 得知此事后,于是乎,求画的、求字的、求取名字的,接踵而至 。苏轼有求必应,每天从早忙到晚,从不叫苦。

然而,时过境迁。经过近千年来的风风雨雨,苏轼临别黄州时,为老庶民 辛苦所作的字画已荡然无存,唯有黄州安国寺长老继连求取的《黄州安国寺记》,依然完整无缺地保存 于世。

其实,苏轼在谪居黄州四年又四个月的时间里,已经写下了许多与安国寺有关的诗文,如《安国寺寻春》、《安国寺浴》、《安国寺谈养生》、《应罗汉记》等等,甚至就连长老继连的居室,苏轼也亲自题写了《题连公壁》。

那苏轼为安在离开黄州的最后时刻,还要接受长老继连的请求,不辞辛劳,再次写下《黄州安国寺记》呢?


苏轼为安在离开黄州的最后时刻,写下千古名篇《黄州安国寺记》?-2.jpg



这得先从苏轼与黄州安国寺的一段旷世奇缘谈起。

不消 搜肠刮肚,从苏轼自己所写的《黄州安国寺记》中就可略见一斑。这段旷世奇缘,是从北宋元丰三年(1080)苏轼贬谪黄州开始的。他在《黄州安国寺记》中说:他获罪一到黄州,便在“舍馆粗定,衣食稍给,闭门却扫,收召魂魄”之后,就静静地求索“自新”的办法  。他想到:如果不把犯错的根子挖失落 ,只在一件件的错事上检查 ,那么今天改了,日后必定 旧病复发。

为了挖失落 犯错的根子,苏轼才下定决心,“盍归诚佛僧,求一洗之”。其时 黄州寺院不少,到底选哪座寺院皈依呢?最后,他选定了“城南精舍曰安国寺”。安国寺的长老继连接纳了这个远来的“获罪”者。这说明苏轼与安国寺之间的缘分不浅。

从苏轼写的《黄州安国寺记》中,我们可以看到他对安国寺的朝拜之心是很虔诚的。他用了不少的文字 来写他的虔诚水平 和收获。一是经常去,隔一两天就去一次;二是时间长,早上去,傍晚  才回来;三是坚持做,在黄州的近五年时间里都是这样做;四是效果好,收到了意想不到的效果,达到  了“物我两忘,身心皆空”的至高境界。自己觉得再没有犯毛病 的念头 ,心灵获得 了滋润。

黄州安国寺挽救了苏轼,长老继连功弗成 没。正是长老继连的人格魅力,触动了苏轼的灵魂,“两件事和一句话”点燃了苏轼生命的激情。在接下来的许许多多的日子里,长老继连不厌其烦地指点苏轼:要随时、随性、随缘、随喜,不怨怼,不过  度,不强求;要把握机缘,不消  极 。不管怎么说,原来苏轼在逆境面前那种严重的消极、颓废,在安国寺皈依佛法后,便一扫而光。

苏轼也逐渐对长老继连另眼相看 。他把长老继连视为自己学习的楷模。由此,也就有了《题连公壁》一文:“俗语云:‘强将下,无弱兵’真可信。吾不雅 安国寺连令郎 孙,无一欠好 事者。此寺当日盛矣。”苏轼认为,长老继连是一位能力很强的人,因此安国寺的众僧也“无一欠好 事者”,可以断言:安国寺会一天比一天兴盛。赞誉之情,溢于言表。由此也足见安国寺在苏轼心目中占有十分重要的位置 。


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再者,黄州安国寺一直没有庙记。

黄州安国寺自古扬名,先有李世民赐庙名“护国寺”,后有宋仁宗赐庙名“安国寺”。但直到苏轼离开黄州之前,安国寺还没有庙记。

长老继连可谓“高瞻远瞩”,鉴于年夜 文豪苏轼的影响力,由此抢在苏轼离开黄州之前,亲自出面  恳请他留下宝墨,为安国寺增光添彩。苏轼颇为重视。于是,在离开黄州的头一天(元丰七年四月六日),欣然提笔写下了《黄州安国寺记》。

《黄州安国寺记》,全文共三百七十二字。从题目上看,这篇文章应记叙有关安国寺的沿革,殿堂范围 ,寺院规约和佛事活动。但苏轼对这些惜墨如金,比如  他写安国寺的环境,“茂林修竹,陂池亭榭”,仅仅八个字罢了 。他写安国寺的沿革,“寺立于伪唐保年夜 二年,始名护国,嘉祐八年赐今名”,着墨不多。可是,他却用年夜 量的篇幅,记叙他在安国寺近五年的“自新”心得和结果 。这不是一时的疏忽,而是精心的支配 。苏轼在安国寺获得 了新生,安国寺当然在他心目中重千斤。

苏轼的这篇记文,也成了安国寺最早的、仅有的一篇记文,因此弥足珍贵,被后人传为佳话。又由于这篇记文是出自苏轼之手,自古山川名胜,一经文人点染,便美名远扬。安国寺也不例外,自此竟然成了江淮名刹。自古以来,无数文人墨客、达官显贵都慕名而来。

近千年来,黄州辖区内的无数寺庙年夜 都尽数被毁,唯有安国寺依然屹立在黄州城区之中。苏轼,东坡先生,功弗成 没!


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附:《黄州安国寺记》

元丰二年十二月,余自吴兴守冒犯 ,上不忍诛,以为黄州团练副使,使思过而自新焉。其明年二月,至黄。舍馆粗定,衣食稍给,闭门却扫,收召魂魄,退伏思念,求所以自新之方,反不雅 从来举意动作,皆不中道,非独今之所以冒犯 者也。欲新其一,恐失其二。触类而求之,有弗成 胜悔者。于是,喟然叹曰:“道不足以御气,性不足以胜习。不锄其本,而耘其末,今虽改之,后必复作,盍归诚佛僧,求一洗之?”得城南精舍曰安国寺,有茂林修竹,陂池亭榭。间一二日辄往,焚香默坐,深自省察,则物我相忘,身心皆空,求罪垢所从生而弗成 得。一念清净,染污自落,内外 翛然,无所附丽。私窃乐之。旦往而暮还者,五年于此矣。

寺僧曰继连,为僧首七年,得赐衣。又七年,当赐号,欲谢去,其徒与长者 相率留之。连笑曰:“知足不辱,知止不殆。”卒谢去。余是以愧其人。七年,余将有临汝之行。连曰:“寺未有记。”具石请记之。余不得辞。

寺立于伪唐保年夜 二年,始名护国,嘉祐八年,赐今名。堂宇斋阁,连皆易新之,严丽深稳,悦可人意,至者忘归。岁正月,男女万人会庭中,饮食作乐,且祠瘟神,江淮旧俗也。

四月六日,汝州团练副使眉山苏轼记。


(本文主要参考资料:2010年4月《苏东坡与黄州安国禅林》,主编何学善)

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坤厚载物 | 2020-11-12 16:29:06 | 显示全部楼层
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夜色玫瑰N | 2020-11-12 16:29:36 | 显示全部楼层
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好熟悉慌 | 2020-11-12 16:30:04 | 显示全部楼层
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cnouny2704544 | 2020-11-12 16:30:13 | 显示全部楼层
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无毒的蛇 | 2020-11-12 16:31:02 | 显示全部楼层
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